依山傍水而建的造纸作坊，清澈的泉水从山洞里奔涌而出，哗哗地冲向一个立式水轮，在流水的冲力下水轮带动水磨转动，宽大的磨臼里平放着上道工序加工后的原料，任凭快速旋转的石磨碾压成穰，然后进入下道工序……

　　水磨，是我国最古老的生产工具，是珍贵的历史文化遗产。翁贵造纸作坊至今仍在沿用千年的水磨，不仅有效利用了水能，降低了造纸成本，而且是无污染的环保工具。同时也在默默地传承千年的华夏文明。

　　六百多年前，明朝采取“调北填南”的政策，中原文化与江南文化也随之传入贵州。当时的广顺州（今长顺县）距省府贵阳咫尺，造纸原料构树（也称，楮树）满山遍岭比比皆是，该树种具有速生、扦插繁殖、适应性强、轮伐期短的特点，其树皮是造纸的高级原料，材质洁白。有了充足的原料，工匠们便开始寻找造纸所需的水源，终于在翁贵村西的姊妹山下发现了一股清泉，称龙王泉水、龙王井，其流水充沛、清澈见底、冬暖夏凉、长年不断。于是在此设槽建坊，并建龙王庙，立蔡侯（蔡伦）牌位奉供。这里也就成为了贵州最早的造纸基地。

　　明朝宋应星在《天工开物?杀青》篇，全面系统地总结了备料、制浆和抄纸等一套完整的造纸工艺。据长顺县古法造纸工艺非遗传承人王志祥介绍，翁贵古法造纸工艺至今保留和沿用了《杀青》中记载的工艺流程，从选料到成纸分为四大步骤，一是冲洗树皮，二是碓碾成粑，三是帘筛捞纸，四是烘干成品。包括：砍、剥、晒、泡、浆、蒸、踩、清、揉、洗、推、透、检、捞、舂、碾、淘、搅、沉、抄、压、晒、松、理、包等七十二道工序。每道工序均由手工操作，把握的好坏直接影响纸张的质量。

　　据《广顺州志》记载，清代中叶，长顺县的造纸业以上规模，产品有“盖公纸”(皮纸)、“竹廉纸”(竹纸)、夹纸、黄草纸等，其中，“盖公纸”因其色泽雪白、细致绵扎、质量优良，远销至北京作为朝廷科举考试和衙门张榜纸。当时曾记载:“货于他省者唯纸，以其绵结经久，异于南纸，以褚皮为之，出翁贵者上”。被史家认定保存下来的清廷试卷纸源于翁贵。乾隆年间翁贵纸被列为地方税上纳，且为朝庭贡品，史称“翁贵纸”。翁，父也，指造纸先师蔡侯；贵则指纸的质量高，故以“翁贵”为名，并沿用至今。

　　据长顺县文联主席、县旅游局长杨俊能介绍，由于大山的阻隔,翁贵古法造纸在大山深处得以完好地保存，至今仍鲜活地在翁贵民间流传，造出的渲纸深受书画家的喜爱，并用于古典书籍的修复。

　　长顺县翁贵村古法造纸工艺有着较高的文化价值，包含物质和非物质文化遗产的内容。目前，长顺县古法造纸工艺已列为省级非物质文化遗产保护名录，正积极申报国家级非物质文化遗产。

　　联合国开发计划署为表彰长顺县为“千年计划目标”作出的贡献，2010年，上海世博会上国际信息发展组织授予长顺县古法造纸和千年银杏“千年贡献奖”。国际信息发展组织代表表示，长顺古法造纸术代表了和谐自然、爱护环境、可持续发展、对中国传统文化的传承等理念，这对国际社会非常重要。

此次来翁贵，最大的惊喜与收获莫过于看见《永垂定例碑》。这通残碑最高处约为47公分，宽约60公分，厚约13公分，为白棉石材质。残碑下部从右向左呈斜线齿状断损。石碑只一面刻字，碑首上清晰可辨的“永垂定例”字高约10公分、宽约9公分，碑文中120多个小字均为3公分。

　　据王志祥介绍，这通残碑是他们十几年前在维修纸坊时，无意间在地里发现的，刚从地里刨出时，他凭借碑上刻有“光绪二十四”等字样，认为这是一通古碑，虽然残缺，可也是文物。于是他们把残碑移至便于看护处，找来木板盖上严加保护，并上报文物保护单位。

　　关于这通残碑的来历以及它的过去仍然是个迷，它究竟为何而立？又断损于何时？多少年来却鲜为人知。由于至今只发现残碑的上半部，且残碑的剩余部分及文字内容不得而知，目前仍在继续探寻中……

　　在中国文化遗产研究院专家吴铁梅老师的帮助下，首先对碑中现有的文字进行了断句。永垂定例：

　　盖闻往圣之遗留，实……

　　自开设纸槽以来，前辈……

　　给上下衙门月纸，自……

　　月内不知何故，擅改旧……

　　因此人人气忿，个个心……

　　……摊月纸，自古已然，何敢……

　　希图嫁害，然我东岸槽……

　　……石垂名，公开定例，以志……

　　其有槽户芳……　王玉山　王斡臣王　简茂亭　（……）李元中　吴秉钧

　　（……）章子……　李如槐　陈连兴　章克明　池有才　章东海　陈连……

　　光绪二十四……

　　（注：……为碑中没有或暂无识别的字）

　　吴铁梅专家根据断句后的文字意思推测：碑文中的“给上下衙门月纸”、“摊月纸”很可能是贡献给衙门的纸量，或折成物的多少，牵涉到纸坊和官方的利益。从碑文上看估计那时双方发生了纠纷，产生了利益冲突，损害了纸坊、槽户或种种人的利益。于是槽户们联合起来反对，共同维护纸坊利益。经过协商解决了冲突，共同定例今后分配方案，担心空口无凭，立此存照，永久执行。

　　吴铁梅认为，一般反映这类问题的石碑并不多见，很有研究价值。这通残碑反映了很多历史信息，每一个字都要注意，包括碑上的人名，有的姓名中间有工种或职务，反映了当时翁贵造纸作坊完善的管理制度。

　　在尚未找到残碑剩余部分之前，只能根据现有文字去合理推测，如“希图嫁害”，企图加害了谁？这里面又有什么阴谋？是抓人了还是封了纸坊？清光绪二十四年(1898年)，在翁贵这个地方到底发生了什么事件？这些都有待进一步从文献史料中去发掘研究。或许在不久的将来，这通封存了一个多世纪的残碑，将会被人们破解。

　　不管怎样《永垂定例碑》作为历史物证，真实记录了翁贵造纸历史的发展变迁。为我们提供了十分宝贵的资料，对于经济学、社会学和历史学等研究，都具有重要价值。

　　造纸术是中国四大发明之一，是人类文明史上的杰出的成就。翁贵古法造纸技艺在承载华夏文明方面有着不可估量的重要作用。在全球化的背景下，包括古法造纸在内的许多传统文化正在快速消失，其技艺亟待保护。

　　中共长顺县委书记张惠明表示，近期将会制定规划，保护性开发翁贵古法造纸文化旅游。并指出，要充分开发好、保护好历史文化资源，做好规划，搞好宣传，促进长顺文化旅游健康和谐发展。（徐红恩：中国华夏文化遗产基金会文化艺术委员会主任）